{"id":630,"date":"2020-04-22T17:49:18","date_gmt":"2020-04-22T17:49:18","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.uninter.edu.mx\/DAEYA\/?p=630"},"modified":"2020-04-21T18:33:02","modified_gmt":"2020-04-21T18:33:02","slug":"vacuna-mental-contra-el-coronavirus-mindfulness","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.uninter.edu.mx\/DAEYA\/index.php\/2020\/04\/22\/vacuna-mental-contra-el-coronavirus-mindfulness\/","title":{"rendered":"“Vacuna” mental contra el coronavirus. Mindfulness."},"content":{"rendered":"\n

\u00bfVacuna del coronavirus?. Estr\u00e9s, ansiedad, miedo, p\u00e1nico, psicosis\u2026son algunas de las palabras m\u00e1s utilizadas estos d\u00edas para tratar de poner nombre a lo que sentimos como consecuencia de la crisis por la pandemia.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

No hacer<\/strong>, es la la respuesta parad\u00f3jica. Pero no se trata de un no hacer cualquiera, sino de\u00a0un no hacer fecundo<\/strong>. Se trata de mindfulness<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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APRENDE A DISTINGUIR TUS EMOCIONES<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Sentir miedo<\/strong> en una situaci\u00f3n como la actual, de incertidumbre y peligro real ante una amenaza desconocida, no solo es normal<\/strong> sino que, en la dosis adecuada, es conveniente\u00a0y nos puede, literalmente, salvar la vida o ayudar a salvar la vida de otros.<\/p>\n\n\n\n

El miedo es una emoci\u00f3n primaria (compartida por todos los seres humanos) sin la cual no habr\u00edamos sobrevivido como especie.\u00a0No tenerle miedo a lo que es de temer es una conducta desadaptativa que puede conducir a la muerte.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Las emociones tienen un componente motivacional que nos impulsa a la acci\u00f3n. Si el miedo al coronavirus te lleva a lavarte las manos con frecuencia y a seguir al pie de la letra las recomendaciones de las autoridades sanitarias, bienvenido sea el miedo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Otra cosa es el p\u00e1nico.<\/strong> Un ataque de p\u00e1nico es la aparici\u00f3n s\u00fabita de miedo o malestar intensos. En unos pocos minutos la persona puede sentir palpitaciones<\/strong>, sudoraci\u00f3n<\/strong>, temblor<\/strong>, sensaci\u00f3n de dificultad para respirar <\/strong>o de ahogo, dolor en el t\u00f3rax, n\u00e1useas<\/strong>, mareos<\/strong>, escalofr\u00edos<\/strong>, sensaci\u00f3n de hormigueo, sensaci\u00f3n de irrealidad, miedo a \u201cvolverse loco\u201d y miedo a morir.\n\n<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Al tratarse de un miedo exagerado, el p\u00e1nico deja de ser una respuesta adaptativa, empeora el estado psicoemocional previo de la persona y est\u00e1 relacionado con un aumento en la tasa de intentos de suicidio<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Si el miedo es una respuesta emocional a una amenaza inminente, la ansiedad es una preocupaci\u00f3n excesiva por un suceso futuro<\/strong>. En\u00a0la ansiedad, la preocupaci\u00f3n excesiva se traduce en un sentimiento de inquietud o de estar con los nervios de punta, facilidad para fatigarse, dificultad para concentrarse, irritabilidad, tensi\u00f3n muscular y problemas de sue\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

Mucho se ha hablado tambi\u00e9n estos d\u00edas de \u201cpsicosis<\/strong>\u201d. Aunque cl\u00ednicamente los trastornos psic\u00f3ticos implican varias caracter\u00edsticas, los dos rasgos t\u00edpicos son los delirios <\/strong>y las alucinaciones<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Mindfulness, la vacuna para el coronavirus<\/h3>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 hacer para reducir nuestro sufrimiento emocional e, incluso, sentirnos bien, a pesar de la crisis por el coronavirus? Para m\u00ed la respuesta est\u00e1 en\u00a0la pr\u00e1ctica de\u00a0mindfulness, un \u201ctratamiento\u201d gratuito de higiene mental y emocional, disponible para todos, en cualquier momento, y cuya patente no se puede comprar<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Seguro que la mayor\u00eda conoce la definici\u00f3n, pero es probable que otras\u00a0 personas no lo tengan tan claro:\u00a0 mindfulness es la atenci\u00f3n plena<\/strong>, sin juicios, el momento presente. Se trata de una herramienta psicoemocional basada en antiguas pr\u00e1cticas del budismo, actualizadas y adaptadas al contexto occidental.<\/p>\n\n\n\n

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Cuando nos ponemos en modo mindful<\/strong><\/em> toda nuestra atenci\u00f3n se dirige al aqu\u00ed y ahora de la experiencia presente, ancl\u00e1ndonos en la respiraci\u00f3n cada vez que los pensamientos nos llevan a otra parte y abriendo nuestra consciencia a todos los fen\u00f3menos de la experiencia, tanto externos como internos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hay dos formas de practicar mindfulness<\/strong>: la formal, que consiste en sentarse a meditar, y la informal, que implica centrar toda nuestra atenci\u00f3n en la la actividad que estemos haciendo en ese instante en particular. As\u00ed, podemos lavarnos las manos de forma rutinaria, pensando en qu\u00e9 serie de Netflix veremos a continuaci\u00f3n, o\u00a0podemos lavarnos las manos con consciencia plena de lo que hacemos en cada momento<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00d3MO SE MANEJA EL MALESTAR EMOCIONAL CON MINDFULNESS?<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Desde la perspectiva de mindfulness, las emociones no se rechazan ni se evitan, pero tampoco permitimos que nos invadan de forma masiva, como si fuesen un virus.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nuestra defensa es la apertura y la aceptaci\u00f3n, con amabilidad y curiosidad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"Mindfulness\"\/<\/figure>\n\n\n\n

Nos sentamos a respirar y a observar la emoci\u00f3n, sin enjuiciar, sin decir \u201cesto que siento est\u00e1 bien\u201d o \u201cesto que siento est\u00e1 mal\u201d. Simplemente,\u00a0desde la atalaya que es nuestra respiraci\u00f3n, damos cuenta de la emoci\u00f3n, reconociendo su presencia en nosotros, acept\u00e1ndola, pero sin dejarnos arrastrar por ella.<\/p> Maestro budista Thich Nhat Hanh <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

\"Thich
\u201cSois lo bastante fuertes para resistir una emoci\u00f3n\u201d. Thich Nhat Hanh<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u00bfPOR QU\u00c9 MINDFULNESS FUNCIONA?<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

La investigaci\u00f3n cient\u00edfica en torno a mindfulness (Tang, H\u00f6lzel y Posner, 2015) ha identificado tres componentes esenciales del mecanismo de cambio subyacente a la atenci\u00f3n plena:<\/p>\n\n\n\n