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<\/p>\nLos \u00faltimos a\u00f1os del imperio mexica se vieron ensombrecidos por la amenaza que llegar\u00eda con los espa\u00f1oles; para los ind\u00edgenas haber tenido avisos de varios modos era la advertencia de lo que vendr\u00eda, en la \u00faltima fiesta de toxiuhmolpilia (ceremonia del fuego nuevo), durante el mes de panquetzali en el a\u00f1o de 1507, el pecho abierto de un sacrificado no quer\u00eda dar la nueva llama, no prend\u00eda a pesar de los esfuerzos, despu\u00e9s de un buen rato encendi\u00f3, y el valle de M\u00e9xico se visti\u00f3 de fiesta, una vez m\u00e1s haciendo sonar flautas, hu\u00e9huetls y teponaztlis. Sin embargo, para los sabios el no haber encendido con facilidad, fue un muy mal augurio junto con la resurrecci\u00f3n de una hermana del emperador Moctezuma con un aspecto terrible.<\/p>\n
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Y nada m\u00e1s lejano de lo que suceder\u00eda. Hern\u00e1n Cort\u00e9s se acercaba y los mexicas, como todo imperio, se hab\u00edan encargado de hacerse odiar por varios pueblos de los que habitaban nuestro pa\u00eds. Al irse aproximando los espa\u00f1oles a la capital del imperio, la impresionante ciudad de Tenochtitlan, se les fueron aliando los enemigos de diversos pueblos como los tlaxcaltecas, totonacos y tantos m\u00e1s, conformando as\u00ed un ej\u00e9rcito de ochenta mil hombres dispuestos a terminar de una vez por todas con el pueblo m\u00e1s poderoso de los \u00faltimos a\u00f1os de la historia mesoamericana.<\/p>\n
La ciudad que describiera Bernal D\u00edaz del Castillo como la m\u00e1s hermosa que hubiera visto jam\u00e1s, que ni la Venecia que era considerada la m\u00e1s bella de Europa se pod\u00eda comparar, cay\u00f3 finalmente y con ella los a\u00f1os de historia mesoamericana ind\u00edgena. A partir de ese momento comienza la historia del mestizaje que todav\u00eda no se acaba de asimilar y comprender. Los detalles de estos amargos y escalofriantes d\u00edas se pueden leer en las cr\u00f3nicas de la \u00e9poca; y para los aliados ind\u00edgenas del ej\u00e9rcito espa\u00f1ol la suerte no ser\u00eda mucho mejor, ya que no dejar\u00edan de ser indios, mano de obra.<\/p>\n
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Al comenzar los a\u00f1os de conquista, una vez m\u00e1s muy aparte de la cantidad de maltratos ejercidos por los espa\u00f1oles hacia los nacidos por ac\u00e1, se hablar\u00e1 m\u00e1s de lo que suced\u00eda con la m\u00fasica, sin desligarse tampoco de los hechos hist\u00f3ricos, para comprender mejor lo que sucedi\u00f3 durante estos a\u00f1os que fueron combinando la sangre y los sonidos de muy diversos pueblos del mundo.<\/p>\n
A la par de las armas de fuego, los soldados envueltos en fierro y montados en monstruos, las enfermedades que en mucho mermaron a la poblaci\u00f3n ind\u00edgena, llegaron la m\u00fasica religiosa, la profana y la guerrera espa\u00f1ola, junto con una serie de instrumentos musicales totalmente desconocidos en el continente americano y heredados a su vez de otros pueblos como el jud\u00edo o el \u00e1rabe.<\/p>\n
Una vez que los pueblos quedaron sometidos al mandato de la corona espa\u00f1ola, fue tiempo de evangelizar y “civilizar” a los naturales de estas tierras. Los espa\u00f1oles, al poder y al mando; los indios, a la siembra, las minas, al trabajo pesado. De ser pueblos con una riqueza cultural de lo m\u00e1s elevada entre las culturas del mundo, pasaron a ser reprimidos en su forma de vivir y de pensar. Sin embargo, no se pueden transformar siglos de sabidur\u00eda e historia, y lo que fue sucediendo forj\u00f3 una nueva manera de ser: el mestizaje. Una nueva patria que asimilar\u00eda lo ya obtenido junto con lo que fue llegando. Es entonces cuando se habla tambi\u00e9n de sincretismo, ya que las maneras de ver el mundo se fusionan y nunca ser\u00e1 lo mismo un cristiano en Sevilla que uno en la sierra norte de Puebla, por poner un ejemplo.<\/p>\n
Para los espa\u00f1oles, apasionados e impulsivos, era vital transformar a esta multitud de indios en cristianos, por eso la evangelizaci\u00f3n fue tan arrasadora en los a\u00f1os coloniales. Se construyeron cualquier cantidad de iglesias, capillas, conventos y monasterios en todo el territorio americano, y junto con eso se ense\u00f1aba la doctrina cristiana, se bautizaba con nombres decentes a los indios y se ense\u00f1aba a cantar, tocar instrumentos y hacer misas como dios manda.<\/p>\n
Afortunadamente, los espa\u00f1oles eran un pueblo que se mezcl\u00f3, e inclusive en muchos casos, a pesar de todo lo que destruy\u00f3, hubo lugares y objetos que respet\u00f3. No es el caso de los ingleses con los pueblos de Am\u00e9rica del norte, en los cuales todo qued\u00f3 destruido o en el mejor de los casos reducido a una reservaci\u00f3n. A los indios de M\u00e9xico, se les ense\u00f1\u00f3 el Evangelio, se les “reeduc\u00f3”.<\/p>\n
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En los espacios religiosos que se conocen hoy en d\u00eda, ten\u00edan lugar misas y maneras de evangelizar muy particulares, los espa\u00f1oles fueron desarrollando una serie de m\u00e9todos para convencer a los nativos de que su dios era el mejor de todos y de que si no eran bautizados y viv\u00edan bajo la fe cat\u00f3lica, se ir\u00edan al infierno.<\/p>\n
Una de las maneras m\u00e1s efectivas, fue sin duda el teatro evangelizador, que incluso se sigue realizando en muchos lugares del pa\u00eds. \u00c9sta fue una excelente manera de ense\u00f1ar a los indios la palabra de Dios, se hac\u00edan representaciones del Nacimiento de Jes\u00fas, de los Reyes Magos, e inclusive de Santiago ap\u00f3stol, quien evangelizara Espa\u00f1a, pero representado como todo un caballero, hasta con su escudero y luchando contra los moros. Aunado a esto, las fiestas patronales que surgieron al dar nombre cristiano a los poblados. Al ir observando todo esto, se constata que sigue totalmente vigente y, claro, aderezado con las m\u00fasicas propias para cada ocasi\u00f3n. Para todos los pobladores de la llamada Nueva Espa\u00f1a, era forzoso ir a misa.<\/p>\n
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He aqu\u00ed que los primeros en llegar con el prop\u00f3sito de evangelizar fueron los franciscanos, emprendedores que se metieron a todos lados, los m\u00e1s remotos pueblos quedaron protegidos de Sat\u00e1n al tener una capillita en el peor de los casos, y con todo esto, una manera de hacer m\u00fasica. Las misas de ese entonces se acompa\u00f1aban de cantos corales y obras impresionantes para los instrumentos en boga en aquellos a\u00f1os, a la manera Europea. Siendo as\u00ed, los indios, adem\u00e1s de la doctrina religiosa, aprender\u00edan a elaborar y tocar instrumentos, m\u00fasica Europea, composici\u00f3n.<\/p>\n
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Las flautas de madera de varios tama\u00f1os. Los cornetos de marfil o madera, las trompetas, naturales sobre arm\u00f3nicos. Las chirim\u00edas (oboe antiguo), las trompas (corno franc\u00e9s), sacabuches (tromb\u00f3n), bajones (ancestro del fagot), un gran n\u00famero de percusiones, y las cuerdas, guitarras barrocas, violines, violas, raveles, arpas, salterios, y el majestuoso \u00f3rgano que florecer\u00eda dando bell\u00edsimos ejemplares en el continente.<\/p>\n
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A un lado de las iglesias, sobre todo las m\u00e1s importantes, se ense\u00f1aba m\u00fasica en colegios sumamente estrictos, El convento de San Francisco, en la ciudad de M\u00e9xico, dar\u00eda espacio a la primera escuela de m\u00fasica en Am\u00e9rica, con el nombre de San Jos\u00e9 de los Naturales: este lugar se encargaba de formar a cientos de j\u00f3venes ind\u00edgenas, y la sorpresa ser\u00eda que el talento de los pueblos nativos dar\u00eda de que hablar al mundo, ya que con los a\u00f1os, en M\u00e9xico se llegaron a hacer instrumentos de lo mejor, al grado de que se exportaban a Europa violines, guitarras? los m\u00fasicos mexicanos comenzaron a aprender tambi\u00e9n las materias propias de la usanza Espa\u00f1ola, contrapunto, armon\u00eda, solfeo, polifon\u00eda, orquestaci\u00f3n y dieron tambi\u00e9n excelentes compositores, como Juan de Lienas, de quien desafortunadamente se han perdido muchas partituras, pero lo que ha llegado hasta nuestros d\u00edas da testimonio de un talento fenomenal, de origen tlaxcalteca, este compositor lleg\u00f3 a manejar a tal grado el lenguaje occidental, que compuso misas, villancicos y obras a la altura de los mejores maestros de capilla de aquellos a\u00f1os. Cabe destacar que a los indios de clases altas, se les preparaba con mayor fervor.<\/p>\n
Eran los encargados de componer la m\u00fasica que se tocar\u00eda en las misas. En sus manos quedaron las mejores obras que se compondr\u00edan en los a\u00f1os de la Colonia; todos fueron de origen Europeo, eran criollos, y aunque por muchos siglos quedaron en el olvido, hoy en d\u00eda se han rescatado muchas de sus obras que dan testimonio de verdaderas joyas de la composici\u00f3n barroca.<\/p>\n
Las catedrales de las ciudades importantes de la nueva Espa\u00f1a, eran verdaderos centros de ense\u00f1anza y cultura, las misas eran algo muy lejano de lo que se conoce hoy en d\u00eda, duraban horas y el esplendor de la m\u00fasica que las acompa\u00f1aba es algo que dejamos de ver hace mucho tiempo. Orquestas completas, coros y \u00f3rganos interpretaban las obras compuestas ex profeso para la ocasi\u00f3n, y verdaderamente la exquisitez de los sonidos que produc\u00edan induc\u00eda a la concurrencia en un estado de comuni\u00f3n con Dios.<\/p>\n
Como dato curioso, hay que aclarar que estos maestros de capilla ganaban muy buen dinero, adem\u00e1s de que no se limitaban a componer m\u00fasica religiosa; por esos a\u00f1os, se les encargaban obras profanas como \u00f3peras en el siglo XVII, conciertos y corales. Algunos de los m\u00e1s destacados nombres que han llegado hasta nuestros d\u00edas son los siguientes, y si desgraciadamente no se cuenta con toda su obra, han legado partituras espl\u00e9ndidas que existen a la fecha:<\/p>\n
Antonio de Salazar. De origen Sevillano, se le considera el \u00faltimo de los compositores del siglo de oro espa\u00f1ol. Hacia 1688 era maestro de capilla de la Catedral de Puebla. Muri\u00f3 en 1715.<\/p>\n
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Manuel de Sumaya. Criollo nacido en la Nueva Espa\u00f1a. Fue ni\u00f1o del coro de la catedral de M\u00e9xico, donde hiciera su carrera musical y eclesi\u00e1stica. Para 1703, era asistente de Antonio de Salazar. Trabaj\u00f3 como maestro de capilla en Oaxaca, llegando a recibir un muy buen sueldo. Entre sus obras se encuentran misas y \u00f3peras.<\/p>\n
Ignacio Jerusal\u00e9n. Fue m\u00fasico de teatro. Maestro de capilla de la catedral metropolitana en 1750.<\/p>\n
Vicente Ortiz de Z\u00e1rate. Maestro de capilla en Guadalajara.<\/p>\n
Jos\u00e9 Gabino Leal. Maestro de capilla en la ciudad de Morelia.<\/p>\n
Francisco Delgado. Maestro de capilla durante los \u00faltimos a\u00f1os del Virreinato.<\/p>\n
Jos\u00e9 Mariano El\u00edzaga. Maestro de capilla en la ciudad de Morelia, Iturbide lo nombr\u00f3 m\u00fasico del Imperio.<\/p>\n
Mariano Placeres. Maestro de capilla en la ciudad de Durango.<\/p>\n
Estos son algunos ejemplos de los que hicieron la m\u00fasica de los a\u00f1os de la Colonia, como se mencion\u00f3 anteriormente, las influencias iban y ven\u00edan as\u00ed como nuevas culturas a este continente, en esos a\u00f1os entrar\u00edan los negros, ahora llamados nuestra tercera ra\u00edz.<\/p>\n
Si bien por esos d\u00edas se educaba a los indios, tampoco se les consideraba “iguales”, as\u00ed es que las culturas en M\u00e9xico se fueron creando de muy diversas maneras: por un lado, los criollos y sus costumbres a la usanza espa\u00f1ola: misas (incluso algunas compuestas en lenguas ind\u00edgenas para que fueran comprendidas), \u00f3peras y dem\u00e1s que se ense\u00f1aban al pueblo, pero que no eran lo que necesariamente m\u00e1s los identificaba con su manera de ser.<\/p>\n
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As\u00ed como se fueron mezclando las sangres y derivando en algo nuevo, as\u00ed se fueron recreando los llegados instrumentos, en las iglesias no se permit\u00eda tocar con hu\u00e9huetls o teponaztlis o con cualquier instrumento de las culturas prehisp\u00e1nicas, ya que eran cosa del demonio; sin embargo, fuera de \u00e9stas, las cosas se iban mezclando de manera muy singular y seg\u00fan la regi\u00f3n donde se estuviera, el fen\u00f3meno suced\u00eda distinto.<\/p>\n
Los instrumentos de cuerda ir\u00edan tomando tan diversas formas que actualmente es muy distinto hablar de una vihuela de mariachi que de una jarana huasteca o una guitarra chamula, si bien su origen es el mismo (la guitarra barroca) y tienen similitudes, son muy distintas en cuanto a los materiales que las hacen, la afinaci\u00f3n y, por supuesto, los g\u00e9neros que acompa\u00f1an. Lo mismo suceder\u00eda con arpas, violines, violas, flautas, chirim\u00edas, percusiones y dem\u00e1s. En las zonas donde hubo m\u00e1s negros, la m\u00fasica tiene una clar\u00edsima influencia, es el caso de Veracruz o la costa chica de Guerrero y Oaxaca.<\/p>\n
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Tambi\u00e9n con ellos llegaron nuevos instrumentos como la marimba, el marimbol y nuevas percusiones.<\/p>\n
Entre los ind\u00edgenas se llegan incluso a encontrar piezas musicales con una marcada influencia renacentista y barroca, al grado que pareciera que el tiempo se congel\u00f3.<\/p>\n
Los bailes negros, llenos de sensualidad, llegar\u00edan incluso a prohibirse por considerarse cosa del diablo que incitaba a las bajas pasiones, como es el famoso caso del Chuchumb\u00e9.<\/p>\n
Entre estos reci\u00e9n nacidos sones y jarabes, encontraremos la m\u00fasica que dar\u00eda esp\u00edritu a una nueva naci\u00f3n.<\/p>\n
El pueblo mestizo, al margen de las sociedades que se enriquec\u00edan con su trabajo, creaba, por otro lado, las expresiones que hoy en d\u00eda dan el sello mexicano.<\/p>\n
Los a\u00f1os han pasado, la santa inquisici\u00f3n y los colonizadores se han ido, pero de entre todos esos a\u00f1os de explotaci\u00f3n, encontramos lo m\u00e1s valioso del nacimiento de nuestra cultura. Y lo m\u00e1s curioso es que M\u00e9xico rescata cada vez m\u00e1s todo eso y no es nada dif\u00edcil encontrarse un buen grupo de personas en un fandango bailando la nueva versi\u00f3n del Chuchumb\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La conquista Los \u00faltimos a\u00f1os del imperio mexica se vieron ensombrecidos por la amenaza que llegar\u00eda con los espa\u00f1oles; para los ind\u00edgenas haber tenido avisos de varios modos era la advertencia de lo que vendr\u00eda, en la \u00faltima fiesta de toxiuhmolpilia (ceremonia del fuego nuevo), durante el mes de panquetzali en el a\u00f1o de 1507,…<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":960,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[1],"tags":[23,29,47,49,52,53,59,60,61,71,77,80,108,109,113,114,122,125],"class_list":["post-959","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sin-categoria","tag-bachillerato","tag-becas-culturales","tag-cuernavaca","tag-cultura","tag-datos-musicales","tag-diplomado","tag-eventos","tag-eventos-musicales","tag-filarmonica","tag-intercambios-al-extranjero","tag-licenciaturas","tag-musica","tag-posgrado","tag-prepa","tag-secundaria","tag-spanish-school","tag-uninter","tag-universidad-internacional"],"jetpack_publicize_connections":[],"yoast_head":"\r\n