UNINTERLINGUA 2018

75 El diálogo del “gran conversador” se funda en un ejercicio de discriminación. El otro ha deve- nido una muchedumbre indiferenciada, confusa y engañosa de la que se necesita separar lo provechoso de lo inútil. Lo valioso y lo vulgar aparecen mezclados: todo está revuelto. La “fas- tidiosa” igualdad se necesita eliminar. Separar para buscar la disposición y la capacidad para el filosofar es el trabajo preliminar: sólo los ade- cuados, los valiosos, los útiles, aquellos que sirvan al alto propósito de la filosofía, se conver- tirán en interlocutores de Sócrates. Los demás serán arrojados otra vez a la indiferenciada igualdad sin valor ante la cual el ateniense per- manece callado, a la que nada tiene que decir. Sócrates elige a aquellos, a los “buenos”, al hablar con ellos e, inevitablemente, desecha a los estos, a los “malos”, al quedarse callado. El ateniense se separa de aquellos que para nada le sirven o peor aún, le pueden alejar del camino al que ha consagrado su vida al perma- necer en silencio. Gorgias y Polo han sobrevenido iguales gracias al mutismo de Sócrates: individuos sin valor; otros “otros” que, al negarse, con sus palabras o sus actos, a ser revalorizados con la alquimia de la dialéctica, son parte del abigarrado mon- tón de desechos que ha generado el silencio socrático. Al desecho el desprecio; al inade- cuado el silencio. Sólo aquellos que gozan de buen linaje podrán departir con Sócrates; sólo el otro que quiere lo que el ateniense quiere, y habla como el filósofo habla, será aceptado en la conversación y se encontrará con Sócrates el ateniense. Todos los demás serán desechados: arrojados al montón de los no aptos con los que no habrá conversación ni encuentro. BIBLIOGRAFÍA Deleuze, Gilles. Simulacro y Filosofía Antigua en Lógica del sentido. Barcelona, Paidós, 1989. Platón. Gorgias en Diálogos, volumen II. Madrid, Editorial Gredos, 2008. Szlezák, Thomas Alexander. Reflejo del discurso vivo. ¿Qué es y que pretende un diálogo platónico? ARETÉ Revista de Filosofía, Vol. XXI, Nº1, 2009, pp.87-110.