UNINTERLINGUA 2020

mediodías, y así me voy hasta que al final se vuelva a cumplir el ciclo de los doce meses. Y al final hacen un tercer reconocimiento del día, pero ya es por horas, cada seis ho- ras, no es un ritual de meter, sacar maletas o poner semillas o lo que sea que haga- mos, por días. Es un ritual de ver el cielo, de entenderlo, de reconocerlo, cosa que nos vendría bastante bien porque podría ser de gran ayuda saber cómo van a estar los meses porque por lo que les decía, el cambio climático. Se han dado cuenta de que las estaciones cada vez están medio raritas, entonces, eso es algo que ellos no se pueden per- mitir, tienen que saberlo con anticipación, es algo que como seres humanos, como mamíferos, es que tenemos la maravillosa cualidad de saber proyectar, y este poder permite que nuestra estancia en el mundo tenga mayor poder, mayor potencialidad, entonces este poder proyectar lo que va a venir en el año, me va a permitir que ese año pueda hacer lo que se necesite; si va a haber algún cambio en las lluvias, en la sequía, en los ojos de agua y es mejor a generar otros ojos de agua. Hay que em- pezar a buscar más allá. Entonces, vean como estas cosas que nos pueden ser como datos curiosos y además lindos, simpáticos por lo menos, también nos pueden ser útiles. También habla de los que somos. Recién acaba de celebrarse la fiesta de día de muertos, a muchas personas que no son de este país les llama mucho la atención ver como celebramos la vida y la muerte, ser indígena es parte de esto. También es parte de lo que somos, de cómo nos relacionamos. “¡Ay! Yo tenia una abuelita que hacía eso”, es información sobre todo de personas mayores, en algu- na comunidad, un pueblo, “eso hacía mi abuelita”, “eso hacía mi mama”. Podemos hablarlo desde el punto de vista histórico y podemos hablar de códices, pero lo im- portante que nosotros queremos compartir con el pensamiento indígena, que tienen mucha sabiduría que compartirnos y que dentro de la sabiduría nos hacen aprender otra cosa. El conocimiento es sumamen- te importante, pero la sabiduría lo es aún más. Los abuelos son los ancestros y tanto su lengua como su conocimiento viene de aquellos ancestros. En la región de Guerrero encontramos mu- chas comunidades que vienen de la gran civilización madre que son los olmecas, y ahí vamos a encontrar similitudes hermo- sas y vamos a ver porqué la civilización olmeca tiene peculiaridades. Y entonces encontramos similitudes en- tre rituales y entre simbologías y eso nos habla de algo bien bonito del humano. El humano puede encontrarse en una línea del tiempo no lineal, sino cíclica, el tiempo es cíclico, el tiempo es una serie de ciclos que se inician y que se terminan, pero que al terminar inician otro; que la vida, la exis- tencia y todo radican en el bien y en el mal en este juego de dualidades, que no puede estar la una sin la otra porque los pueblos indígenas reconocen esto, el orden y el caos son parte importante complementaria, no podemos pensar separados, lo tenemos que vivir y estar en conjunto, el orden es necesario e importante para nuestra vida, nos hace aprender y nos hace reconocer como lo que somos, como la humanidad que somos. 33