UNINTERLINGUA 2020

En una serie de libros, Chul Han plantea que la esclavitud de hoy, es la libertad. Que el exceso de libertad, es nuestra nueva esclavitud, esclavitud sin tener la necesidad de someter, de controlar, de disciplinar, de vigilar. Sin embargo, esto ya estaba incluso antes, en Lacan, el Lacan de “Acerca de la causalidad psíquica” texto de 1946. Lacan nos dice: “lo que quiere decir que en este movimiento que lleva al hombre a una conciencia cada vez más adecuada de sí mismo, su libertad se confunde con el desarrollo de su ser- vidumbre” 14 , por este hecho, no es propio de esta era digital que el hombre confunde su exceso de libertad con la esclavitud. Sin embargo, ante esta economía ace- lerada de la atención, parecería que en lugar de que el hombre avance, tenga un retroceso, haya una regresión a estados salvajes, donde el animal cazador tenga que prestar atención a la presa, que no se le vaya, poner atención al medio que le rodea, a los carroñeros, a los demás depredadores, etc15. Que es justo lo que se hace actualmente con los gadgets, el internet y las redes sociales: se trabaja, se consulta alguna red social, en el mismo momento llega una notificación, otra, una más, un correo electrónico, la actualiza- ción del sistema operativo... Es por esto, ante tanto gasto de energía, de cansancio ante la economía de la atención, han ido apareciendo propues- tas sencillas para desconectarse de la Inter-red -cada vez más imposible-, desde caminar, andar en bicicleta, sentir el pro- pio cuerpo, realizar prácticas orientales. Chul Han plantea incluso la posibilidad del silencio, guardar silencio, guardarse en el silencio. El budismo sería una posibilidad de callar aquello que en la mente, en la subjetividad, anda rondando y no nos deja economizar atención. Otra práctica posible para la desconexión, es estar en un proce- so psicoanalítico. Allí, donde la conciencia se desconecte y dé entrada al algoritmo del inconsciente. Donde el analista le pida al sujeto que hable y diga lo que se le ocurra, sin censura -desconexión de la conciencia- a ver qué surge. Del otro lado, está el analista, que escucha atentamente 42