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M\u00e1s de trescientos objetos de oro y cer\u00e1mica procedentes del r\u00edo Guatavita, cerca de Bogot\u00e1, viajar\u00e1n hasta la capital brit\u00e1nica para una de las exposiciones m\u00e1s esperadas del oto\u00f1o, “M\u00e1s all\u00e1 de El Dorado: poder y oro en la antigua Colombia”, presentada hoy a la prensa.<\/p>\n
El Museo Brit\u00e1nico aporta apenas dos piezas del grueso de la exposici\u00f3n, que procede del Museo del Oro de Bogot\u00e1, donde se conservan centenares de objetos que datan del periodo prehisp\u00e1nico concluido con la llegada de los espa\u00f1oles en el siglo XVI.<\/p>\n
Las primeras cr\u00f3nicas de los conquistadores iniciaron el mito de El Dorado, que en la corte de Madrid resonaba entre exclamaciones admiradas al imaginar todas las riquezas que durante siglos hab\u00edan permanecido ocultas en Colombia.<\/p>\n
Sumos sacerdotes y l\u00edderes ind\u00edgenas eran los elegidos para portar el preciado material, que en el imaginario colectivo de la \u00e9poca serv\u00eda para conectar el mundo terrenal con el espiritual.<\/p>\n
Para contar con el favor de los dioses, los l\u00edderes cubr\u00edan sus cuerpos con magn\u00edficas piezas de oro y se lanzaban al r\u00edo Guatavita. Cuando sal\u00edan del agua, donde hab\u00edan dejado el oro como ofrenda espiritual, conclu\u00eda el protocolo y continuaba la vida en la tierra.<\/p>\n
Entre los objetos que se exhibir\u00e1n en el Museo Brit\u00e1nico destaca un casco del a\u00f1o 500 a.C. perteneciente a un guerrero o un Poporo Quimbaya, recipiente utilizado para el mambeo de hojas de coca durante las ceremonias religiosas, que data del 600 d.C.<\/p>\n
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