{"id":11433,"date":"2025-06-30T17:09:11","date_gmt":"2025-06-30T17:09:11","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.uninter.edu.mx\/ehli\/?p=11433"},"modified":"2025-06-30T17:09:26","modified_gmt":"2025-06-30T17:09:26","slug":"de-la-visibilidad-a-la-exclusion-voces-reaccionarias-amenazan-con-dilapidar-la-lucha-lgbtiq","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.uninter.edu.mx\/ehli\/index.php\/2025\/06\/30\/de-la-visibilidad-a-la-exclusion-voces-reaccionarias-amenazan-con-dilapidar-la-lucha-lgbtiq\/","title":{"rendered":"De la visibilidad a la exclusi\u00f3n: voces reaccionarias amenazan con dilapidar la lucha LGBTIQ+"},"content":{"rendered":"\n

A pesar de los hist\u00f3ricos cambios legales, una ofensiva global y desinformativa amenaza los derechos de la comunidad LGBTIQ+. En el Mes del Orgullo, analizamos este panorama y proponemos qu\u00e9 herramientas existen desde el periodismo para abordarlo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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La ofensiva contra la diversidad, la equidad y la inclusi\u00f3n (DEI) ha dejado de ser ret\u00f3rica para convertirse en pol\u00edtica de Estado en varios pa\u00edses. Lo que empez\u00f3 como una consigna en las redes en contra de lo\u00a0woke<\/em>\u00a0\u2014 palabra que alude al progresismo, que cada cual pronuncia como puede y muchos usan sin saber del todo qu\u00e9 significa\u2014 hoy se traduce en decretos, en presupuestos eliminados y en derechos recortados.<\/p>\n\n\n\n

En Estados Unidos, el gobierno de Donald Trump volvi\u00f3 al poder en 2025 con una bater\u00eda de \u00f3rdenes ejecutivas que suprimieron los programas federales de DEI y limitaron los derechos de las personas trans. En Argentina, Javier Milei cerr\u00f3 el Ministerio de Mujeres, G\u00e9neros y Diversidad en junio de 2024 con el argumento de que no era m\u00e1s que un gasto ideol\u00f3gico<\/a>. En ambos casos, y en muchos otros, las medidas llegaron acompa\u00f1adas de un discurso que presenta los avances sociales de las \u00faltimas d\u00e9cadas como una amenaza a la familia, a la econom\u00eda y a lo que llaman los \u201cvalores de siempre\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Ese discurso ha calado hondo y ha dividido a\u00fan m\u00e1s a las sociedades. Ha puesto a las plataformas tecnol\u00f3gicas \u2014los grandes escenarios del debate p\u00fablico\u2014 ante una presi\u00f3n creciente entre ceder o resistir. En la mayor\u00eda de casos, han cedido. Empresas como Meta o X han reducido sus pol\u00edticas de moderaci\u00f3n de contenidos<\/a> y recortado programas internos de diversidad<\/a>, por miedo a ser se\u00f1aladas como \u201cdemasiado progresistas\u201d o a enfrentar sanciones de gobiernos cada vez m\u00e1s hostiles a la agenda de derechos. El resultado es un espacio digital donde los mensajes anti-woke <\/em>circulan con menos freno y m\u00e1s fuerza, y donde los discursos de odio contra las minor\u00edas se normalizan al ritmo de los algoritmos.<\/p>\n\n\n\n

La presi\u00f3n no solo viene de los gobiernos. Tambi\u00e9n de las audiencias. Una parte del p\u00fablico \u2014movilizado por influencers, medios alineados y un clima general de sospecha hacia todo lo que suene a inclusi\u00f3n\u2014 exige a las empresas que elijan bando. Y temiendo el ruido, el boicot, o represalias legislativas<\/a>, prefieren evitar la etiqueta de \u201ccorporaci\u00f3n woke<\/em>\u201d, que hoy funciona como una advertencia. Esa retirada abre espacio para que las narrativas m\u00e1s conservadoras ganen visibilidad, y para que los mensajes de exclusi\u00f3n suenen como si fueran sentido com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n

Ese clima tiene efectos. Una encuesta del Pew Research Center<\/a>, publicada en febrero de 2025, mostr\u00f3 que dos tercios de los adultos en Estados Unidos apoyan leyes que obligan a las personas trans a competir en deportes seg\u00fan su sexo asignado al nacer. En Argentina, los discursos de Milei contra la \u201cideolog\u00eda de g\u00e9nero\u201d encuentran eco en parte de la poblaci\u00f3n, aunque apenas un 40 % respalda sus posturas m\u00e1s duras<\/a> sobre la homosexualidad. Las sociedades se parten. Los derechos, que hasta hace poco parec\u00edan ir en una direcci\u00f3n \u00fanica \u2013m\u00e1s, no menos; ampliar, no restringir\u2013 vuelven a discutirse. Y a perderse.<\/p>\n\n\n\n

El ataque contra la diversidad no se limita al plano legal. Se apoya tambi\u00e9n en ansiedades econ\u00f3micas, en malestares culturales. En la idea de que ciertos avances, en lugar de sumar, restan. Que promueven privilegios disfrazados de justicia. En Estados Unidos, figuras como Robby Starbuck acusan a los programas de DEI de sabotear la meritocracia<\/a> y de inocular un mensaje \u201canticapitalista\u201d en las empresas. Esa idea de m\u00e9rito amenazado y de orden alterado conecta con sectores que sienten que el mundo cambia sin ellos y que les arrebata posiciones y certezas.<\/p>\n\n\n\n

No es un fen\u00f3meno aislado, como explora este estudio del Carnegie Endowment for International Peace<\/a>. Desde Hungr\u00eda hasta Francia, los movimientos populistas de derecha han hecho de la lucha contra la igualdad de g\u00e9nero y los derechos LGBTIQ+ una bandera central. Alegan que defienden la familia, la patria, la tradici\u00f3n y han sabido amplificar de manera tan inflamatoria como eficaz<\/a> sus mensajes en las redes sociales, donde las pol\u00edticas de moderaci\u00f3n, cada vez m\u00e1s desdentadas, rara vez ofrecen un contrapeso real.<\/p>\n\n\n\n

Entre avances y ataques: la paradoja LGBTIQ+ en Am\u00e9rica Latina<\/h3>\n\n\n\n

En Latinoam\u00e9rica e Iberoam\u00e9rica las personas y el colectivo LGBTIQ+ enfrentan un panorama marcado por la violencia persistente. Si bien, con los a\u00f1os, se han dado importantes cambios legislativos en pa\u00edses como Argentina \u2013pionero en matrimonio igualitario y leyes de identidad de g\u00e9nero\u2013, y otros como Colombia, Chile, Uruguay, Ecuador, Brasil, Costa Rica y M\u00e9xico, la brecha entre la ley y la realidad social es amplia; y los casos de violencia, discriminaci\u00f3n, desigualdad y discursos de odio amenazan con revertir los logros. <\/p>\n\n\n\n

Cada cierto tiempo los cr\u00edmenes de odio conmocionan a la opini\u00f3n p\u00fablica y se viralizan en internet. En Colombia, donde, al igual que en otros pa\u00edses, se habla de un recrudecimiento<\/a> de la violencia contra personas LGBTIQ+, caus\u00f3 conmoci\u00f3n en abril el caso de Sara Millerey, una mujer trans del municipio de Bello, Antioquia, que fue arrojada a una quebrada con las extremidades fracturadas. Su agon\u00eda qued\u00f3 registrada en un tel\u00e9fono mientras un grupo de personas la ve\u00eda morir. A prop\u00f3sito de este homicidio transf\u00f3bico, el activista Wilson Casta\u00f1eda, director de Caribe Afirmativo, declar\u00f3 en entrevista con El Pa\u00eds: \u201cEl problema es que el Estado ha avanzado m\u00e1s que la sociedad. Hay que invertir m\u00e1s en cultura ciudadana, llegar a los territorios donde ocurre la violencia, al barrio donde mataron a Sara Millerey, a los vecinos que la vieron sufriendo y no hicieron nada\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En pa\u00edses de Latinoam\u00e9rica se reportan aumentos en los cr\u00edmenes <\/a>contra la poblaci\u00f3n LGBTIQ+. La resistencia social y pol\u00edtica, paralela a la implementaci\u00f3n ineficiente de las leyes, parece empeorar este contexto. Las v\u00edctimas sufren por la limpieza social (de la que suelen ser objeto principalmente las trabajadoras sexuales), los abusos policiales, la discriminaci\u00f3n laboral, la violencia correctiva y la falta de acceso a una educaci\u00f3n o salud. <\/p>\n\n\n\n

La Comisi\u00f3n Interamericana de Derechos Humanos (CIDH)<\/a> ha reportado c\u00f3mo la violencia contra personas LGBTI se manifiesta en distintas formas, incluyendo torturas y malos tratos en la c\u00e1rcel, linchamientos y represalias por demostraciones p\u00fablicas de afecto. La invisibilidad de hombres trans, personas bisexuales y personas intersex en las estad\u00edsticas agrava la situaci\u00f3n y dificulta comprender la magnitud de la violencia. En esto \u00faltimo tambi\u00e9n resulta decisivo el subregistro de los casos como consecuencia de las pocas denuncias y garant\u00edas de seguridad.<\/p>\n\n\n\n

En junio, mes del Orgullo en la mayor\u00eda de los pa\u00edses (debido a las protestas que tuvieron lugar en junio de 1969 despu\u00e9s de las redadas policiales en el bar Stonewall Inn, de Nueva York), tambi\u00e9n es habitual que las marcas y empresas utilicen los colores de la bandera del arcoiris en sus logos y redes sociales. Esta aparente forma de mostrar apoyo es considerada por muchos meramente cosm\u00e9tica<\/a>. En los \u00faltimos a\u00f1os, se ha criticado esta pr\u00e1ctica (conocida en ingl\u00e9s como \u2018rainbow washing\u2019 o \u2018pinkwashing\u2019) por su perspectiva comercial ante un movimiento que demanda cambios sociales y legislativos concretos, y no solo pancartas publicitarias. Los activistas y cr\u00edticos de esta tendencia afirman que las empresas, despu\u00e9s de los reflectores por el Mes del Orgullo, se olvidan de su existencia. En efecto, hay marcas que ya han dejado de emplear los colores del arco\u00edris en el marco de esta conmemoraci\u00f3n. Mastercard, Pepsi y Nissan est\u00e1n repensando el uso de la bandera LGBTIQ+ en sus logos, dice un art\u00edculo de The Wall Street Journal<\/a>. <\/p>\n\n\n\n

Detr\u00e1s de la falta de apoyo y de visibilidad est\u00e1 el auge de movimientos y figuras pol\u00edticas con agendas reaccionarias, que impulsan discursos de odio y campa\u00f1as desinformativas que evidencian que cualquier derecho obtenido puede venirse abajo. De hecho, de la mano de la proliferaci\u00f3n de las mentiras, los discursos de odio \u2014muchas veces impulsados por un mal cubrimiento de los medios<\/a>\u2014 buscan enlodar una lucha de d\u00e9cadas de la comunidad LGBTIQ+, para impedir nuevos logros. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfY cu\u00e1l es el rol del periodismo frente a esta nueva realidad?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

En este escenario hostil, los medios, los periodistas y las plataformas de noticias se deben reafirmar como una herramienta esencial para disputar el relato, visibilizar las injusticias y ofrecer contrapesos a los discursos que deshumanizan, pues cuando la realidad se polariza y el lenguaje se vuelve arma, informar no es un acto neutro, y escoger qu\u00e9 contar y c\u00f3mo contarlo es una decisi\u00f3n que tiene consecuencias. <\/p>\n\n\n\n

Cuando se juega el sentido mismo de la igualdad y la dignidad, el silencio o la equidistancia pueden ser una forma de complicidad. Esto, sumado a la presi\u00f3n de los algoritmos que premian el esc\u00e1ndalo y castigan la complejidad, nos enfrenta a la responsabilidad de hacer un periodismo que est\u00e9 a la altura de los derechos que hoy est\u00e1n en riesgo, y aunque parezca un un gesto casi contracultural, el buen periodismo debe poder reconocer que cuando la vida de otros est\u00e1 en juego, la tarea no es solo informar, sino escuchar para narrar con profundidad y darle contexto a las violencias que persisten. Contar bien una historia puede salvar una vida. Y muchas veces, es el primer paso para que esa vida sea reconocida en su dignidad.<\/p>\n\n\n\n

Mientras el odio se disfraza de opini\u00f3n v\u00e1lida y la diversidad, la equidad y la inclusi\u00f3n se erosionan en nombre de la tradici\u00f3n o del orden, la labor de los medios es encender las alarmas y mostrar que, incluso en los contextos m\u00e1s adversos, hay resistencias que no se rinden, personas que luchan e iniciativas que transforman. En esa medida, el periodismo no s\u00f3lo puede documentar la realidad sino que puede acompa\u00f1ar procesos de cambio, abrir nuevas conversaciones y ser un refugio frente al cinismo de los poderosos.<\/p>\n\n\n\n

Esto implica mirar m\u00e1s all\u00e1 de la coyuntura y apostar por un cubrimiento que no se limite a los casos extremos de violencia, sino que entienda la diversidad sexual y de g\u00e9nero como parte del entramado social. Que no busque \u00fanicamente denunciar, sino tambi\u00e9n dignificar, y que lo haga con la misma rigurosidad con la que cubre otros temas, es decir, evitando el sensacionalismo, los estereotipos o el lenguaje que hiere.<\/p>\n\n\n\n

En medio de la tormenta reaccionaria, hay medios, periodistas y redacciones que han decidido no ceder, que entienden que ser testigos no basta, y que el compromiso tambi\u00e9n se expresa en las decisiones editoriales: a qui\u00e9n entrevistar, qu\u00e9 preguntas hacer, qu\u00e9 historia publicar. Porque el periodismo tambi\u00e9n puede ser un acto de cuidado y una forma de resistencia.<\/p>\n\n\n\n

La historia de la comunidad LGBTIQ+ es, en buena parte, una historia de lucha contra el silencio. Por eso, no hay mayor deuda desde los medios que la de nombrar con justicia, con verdad y con respeto el relato de quienes siguen existiendo y resistiendo a pesar del odio. <\/p>\n\n\n\n

Recordemos que hay una ciudadan\u00eda atenta, activistas que se organizan, movimientos sociales que no han dejado de resistir incluso en los climas m\u00e1s violentos, y que la historia de la comunidad LGBTIQ+ no se ha escrito nunca desde la comodidad ni desde el privilegio: es una historia hecha a pulso, en la calle, en los tribunales, en los cuerpos que aman, transitan y existen pese a todo. Ese legado de lucha debe interpelar con urgencia al periodismo, que ante el avance de los autoritarismos extremos tiene en sus manos el poder de reforzar los marcos del odio o de abrir espacio para reconocer otras miradas.<\/p>\n\n\n\n

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