{"id":11666,"date":"2025-09-17T18:18:59","date_gmt":"2025-09-17T18:18:59","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.uninter.edu.mx\/ehli\/?p=11666"},"modified":"2025-09-17T20:34:36","modified_gmt":"2025-09-17T20:34:36","slug":"exclusion-indigena-mexico-independiente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.uninter.edu.mx\/ehli\/index.php\/2025\/09\/17\/exclusion-indigena-mexico-independiente\/","title":{"rendered":"Exclusi\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas en el M\u00e9xico independiente"},"content":{"rendered":"\n<p>Es com\u00fan pensar que la gran reducci\u00f3n de la poblaci\u00f3n ind\u00edgena en M\u00e9xico ocurri\u00f3 principalmente durante la conquista espa\u00f1ola, si bien ese fue un periodo devastador, una disminuci\u00f3n igualmente cr\u00edtica sucedi\u00f3 despu\u00e9s de la Independencia, impulsada por las pol\u00edticas de los nuevos gobiernos mexicanos.<\/p>\n\n\n\n<p>Al consumarse la Independencia en 1821, se estima que los pueblos originarios representaban m\u00e1s del 70% de la poblaci\u00f3n. Sin embargo, a lo largo del siglo XIX, este porcentaje comenz\u00f3 a caer dr\u00e1sticamente. Los censos oficiales muestran esta alarmante tendencia: de alrededor del 60% en 1808, se redujeron a apenas un 29% para 1921.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Pueblos ind\u00edgenas en el M\u00e9xico Independiente<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Abolici\u00f3n de los sistemas de castas<\/h3>\n\n\n\n<p>Con la independencia, se abolieron legalmente las distinciones por raza (sistema de castas). La nueva naci\u00f3n declar\u00f3 que todos los hombres eran &#8220;ciudadanos&#8221; iguales ante la ley. Esto, en teor\u00eda, era positivo, pero en la pr\u00e1ctica tuvo un efecto perverso:&nbsp;<strong>volvi\u00f3 invisibles a los ind\u00edgenas<\/strong>. &nbsp;Al dejar de ser categorizados como &#8220;indios&#8221; en los censos y registros oficiales, se les comenz\u00f3 a contar simplemente como &#8220;mexicanos&#8221; pobres. Esto dificulta rastrear su n\u00famero exacto en el siglo XIX y, m\u00e1s importante, permiti\u00f3 al Estado ignorar sus derechos espec\u00edficos y necesidades como pueblos distintos. La igualdad legal enmascar\u00f3 una profunda desigualdad econ\u00f3mica y social.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Leyes Lerdo y los pueblos ind\u00edgenas<\/h3>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"799\" height=\"533\" src=\"https:\/\/blogs.uninter.edu.mx\/ehli\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/Fri8CFxXwAAFwwT.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-11671\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p>Las leyes de desamortizaci\u00f3n (leyes lerdo) y la p\u00e9rdida de las tierras comunales es uno de los&nbsp;<strong>factores m\u00e1s importantes.&nbsp;&nbsp;<\/strong>En 1856, se promulg\u00f3 la Ley Lerdo, que luego se incorpor\u00f3 a la Constituci\u00f3n de 1857. Su objetivo era desmantelar la propiedad corporativa (de la Iglesia y de las comunidades ind\u00edgenas) para crear una clase de peque\u00f1os propietarios y modernizar la econom\u00eda. Las tierras que pertenec\u00edan colectivamente a los pueblos ind\u00edgenas (llamadas&nbsp;<strong>&#8220;ejidos&#8221;<\/strong>&nbsp;o &#8220;tierras de comunidad&#8221;) fueron declaradas en venta. Aunque la ley dec\u00eda que las tierras deb\u00edan ser repartidas entre los habitantes ind\u00edgenas, en la pr\u00e1ctica fueron compradas a precios irrisorios por hacendados criollos y mestizos adinerados.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Los ind\u00edgenas, despojados de su medio de subsistencia, se vieron forzados a trabajar en condiciones de semi-esclavitud (como peones acasillados) en las grandes haciendas que ahora ocupaban sus antiguas tierras. Esto destruy\u00f3 la base econ\u00f3mica y social de sus comunidades y los sumi\u00f3 en una pobreza extrema, facilitando su explotaci\u00f3n y marginaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Guerras y Asimilaci\u00f3n Forzada<\/h3>\n\n\n\n<p>La vida en M\u00e9xico despu\u00e9s de la independencia fue incre\u00edblemente inestable: guerras civiles entre liberales y conservadores, la Guerra de Reforma, la Intervenci\u00f3n Francesa y el Segundo Imperio. Los pueblos ind\u00edgenas fueron nuevamente carne de ca\u00f1\u00f3n, sus tierras fueron escenario de batallas y sus recursos fueron requisados por los ej\u00e9rcitos, agravando el hambre y la miseria.<\/p>\n\n\n\n<p>El Estado mexicano del siglo XIX, influenciado por ideas liberales y positivistas, ve\u00eda a las comunidades ind\u00edgenas como un obst\u00e1culo para el progreso. Se implementaron pol\u00edticas para &#8220;integrarlos&#8221; a la naci\u00f3n, lo que en la pr\u00e1ctica significaba que deb\u00edan abandonar su lengua, cultura, vestimenta y formas de gobierno para adoptar las del criollo\/mestizo. Esta presi\u00f3n constante por asimilarse contribuy\u00f3 a la p\u00e9rdida de identidad y a la disoluci\u00f3n de comunidades.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"540\" height=\"287\" src=\"https:\/\/blogs.uninter.edu.mx\/ehli\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/a4i11.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-11668\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p>La reducci\u00f3n no fue solo un exterminio f\u00edsico masivo (aunque las guerras y epidemias s\u00ed causaron muchas muertes), sino un proceso multifac\u00e9tico: la reducci\u00f3n biol\u00f3gica (muertes causadas por guerras, hambrunas y epidemias), la reducci\u00f3n estad\u00edstica (abolici\u00f3n de las castas) y la reducci\u00f3n cultural (La asimilaci\u00f3n forzada hizo que muchos individuals y comunidades enteras perdieran su identidad ind\u00edgena para ser clasificados como &#8220;mestizos&#8221;) hizo que en cuesti\u00f3n de 100 a\u00f1os la poblaci\u00f3n ind\u00edgena se redujera de manera tan dr\u00e1stica.<\/p>\n\n\n\n<p>En esencia, el proyecto de naci\u00f3n liberal del M\u00e9xico independiente se construy\u00f3, en gran medida, sobre el despojo y la marginaci\u00f3n de los pueblos originarios. La p\u00e9rdida de sus tierras comunales fue el golpe m\u00e1s duro, ya que las conden\u00f3 a la pobreza estructural que persistir\u00eda por generaciones.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Proyecto Blanqueador<\/h3>\n\n\n\n<p>Imagina que una naci\u00f3n nace a la vida con un grito de libertad, pero lleva consigo una profunda contradicci\u00f3n. As\u00ed fue los primeros a\u00f1os del M\u00e9xico independiente. Tras romper con Espa\u00f1a, el pa\u00eds no se construy\u00f3 sobre la celebraci\u00f3n de su rica herencia multicultural, sino sobre un ideal \u00fanico y excluyente: el de ser una naci\u00f3n &#8220;blanca&#8221;, moderna y europeizada.<\/p>\n\n\n\n<p>Este proyecto se conoce como un&nbsp;<strong>&#8220;proyecto blanqueador&#8221;<\/strong>. No se trataba solo de un ideal de belleza, sino de una pol\u00edtica de Estado que busc\u00f3, de manera sistem\u00e1tica, reducir y excluir a la poblaci\u00f3n ind\u00edgena, que en ese momento era la gran mayor\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<p>La gran iron\u00eda fue que este esfuerzo por &#8220;blanquear&#8221; al pa\u00eds choc\u00f3 contra una realidad abrumadora: M\u00e9xico era, y sigue siendo, un pa\u00eds profundamente mestizo e ind\u00edgena. El proyecto fracas\u00f3 en eliminar la diversidad, pero tuvo un \u00e9xito tr\u00e1gico en marginarla: empuj\u00f3 a los pueblos originarios a la pobreza, la exclusi\u00f3n y la invisibilidad durante m\u00e1s de un siglo.<\/p>\n\n\n\n<p>Al entender esta historia, comprendemos que la Independencia no fue un final feliz para todos. Para una gran parte de la poblaci\u00f3n, marc\u00f3 el inicio de una nueva forma de exclusi\u00f3n, quiz\u00e1s m\u00e1s sutil que la colonial, pero igual de poderosa: la que se ejerce en nombre del progreso y la unidad nacional, negando la riqueza de la diferencia.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/x.com\/radarinter?s=21&amp;t=Zp9WH2nQTHSjYBn_fS8trA\">Radar Internacional en Twitter<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/blogs.uninter.edu.mx\/ehli\/index.php\/2025\/09\/16\/bayrou-destituido-por-plan-presupuestario\/\">Nuestra entrada anterior<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Garc\u00eda, J. (2011). Educaci\u00f3n y pol\u00edtica contempor\u00e1nea en M\u00e9xico.\u00a0<em>Revista Mexicana de Educaci\u00f3n Pol\u00edtica<\/em>, 7(1), 50-78.\u00a0<a href=\"https:\/\/www.scielo.org.mx\/scielo.php?script=sci_arttext&amp;pid=S0071-16752011000100016\">https:\/\/www.scielo.org.mx\/scielo.php?script=sci_arttext&amp;pid=S0071-16752011000100016<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><em>Historia Mexicana<\/em>. (s. f.). El Colegio de M\u00e9xico. Revista trimestral.\u00a0<a href=\"https:\/\/historiamexicana.colmex.mx\/index.php\/RHM?utm_source=chatgpt.com\">https:\/\/historiamexicana.colmex.mx\/index.php\/RHM<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Instituto Nacional de la Propiedad Industrial. (2023).\u00a0<em>Funciones y competencias del INPI<\/em>. Gobierno de M\u00e9xico.\u00a0<a href=\"https:\/\/www.gob.mx\/inpi\">https:\/\/www.gob.mx\/inpi<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>L\u00f3pez, M., &amp; P\u00e9rez, A. (2011). Impacto de la propiedad intelectual en la innovaci\u00f3n.\u00a0<em>Revista Mexicana de Derecho Comparado<\/em>, 18(2), 123-145.\u00a0<a href=\"https:\/\/www.scielo.org.mx\/scielo.php?script=sci_arttext&amp;pid=S0185-26202011000200007\">https:\/\/www.scielo.org.mx\/scielo.php?script=sci_arttext&amp;pid=S0185-26202011000200007<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico. Direcci\u00f3n General de Comunicaci\u00f3n Social. (2021, 15 de junio).\u00a0<em>Avances recientes en investigaci\u00f3n universitaria<\/em>.\u00a0<em>Bolet\u00edn DGCS UNAM<\/em>, (820).\u00a0<a href=\"https:\/\/www.dgcs.unam.mx\/boletin\/bdboletin\/2021_820.html\">https:\/\/www.dgcs.unam.mx\/boletin\/bdboletin\/2021_820.html<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Es com\u00fan pensar que la gran reducci\u00f3n de la poblaci\u00f3n ind\u00edgena en M\u00e9xico ocurri\u00f3 principalmente durante la conquista espa\u00f1ola, si bien ese fue un periodo devastador, una disminuci\u00f3n igualmente cr\u00edtica sucedi\u00f3 despu\u00e9s de la Independencia, impulsada por las pol\u00edticas de los nuevos gobiernos mexicanos. 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