{"id":8552,"date":"2023-07-03T15:50:43","date_gmt":"2023-07-03T15:50:43","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.uninter.edu.mx\/ehli\/?p=8552"},"modified":"2023-07-03T15:56:07","modified_gmt":"2023-07-03T15:56:07","slug":"por-que-la-divina-comedia-sigue-siendo-tan-relevante-700-anos-despues-de-la-muerte-de-dante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.uninter.edu.mx\/ehli\/index.php\/2023\/07\/03\/por-que-la-divina-comedia-sigue-siendo-tan-relevante-700-anos-despues-de-la-muerte-de-dante\/","title":{"rendered":"Por qu\u00e9 “La divina comedia” sigue siendo tan relevante 700 a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Dante"},"content":{"rendered":"\n

Si te nombran “La Divina Comedia” quiz\u00e1s pienses que es una de las obras cumbres de la literatura universal, pero s\u00f3lo de inter\u00e9s si lo tuyo es la Italia del siglo XIV.<\/strong><\/p>\n\n\n

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Aunque han pasado 700 a\u00f1os desde la muerte del florentino Dante Alighieri, su estremecedor poema \u00e9pico sigue siendo relevante.<\/p>\n\n\n\n

Dante trata grandes interrogantes, desde qu\u00e9 es lo que da sentido a nuestras vidas o cu\u00e1nto control tenemos sobre nuestro propio destino, hasta por qu\u00e9 es que tan a menudo los ricos y poderosos parecen salirse con la suya.<\/p>\n\n\n\n

En los 33 cantos -con versos agrupados de 3 en 3- que componen cada una de las 3 partes del poema, los cuales, junto con el canto introductorio, suman 100, el n\u00famero perfecto seg\u00fan el pensamiento medieval, viaja por los 9 c\u00edrculos del Infierno, las 7 cornisas del Purgatorio y los 9 cielos del Para\u00edso.<\/p>\n\n\n\n

Haciendo eco al amor del escritor y fil\u00f3sofo por la numerolog\u00eda, entre las muchas que hay, escogimos 7 razones por las cuales, tras 7 siglos, en este 21\u00b0 a\u00f1o del 21\u00b0 siglo, vale la pena acompa\u00f1arlo en su periplo.<\/p>\n\n\n\n

1. Porque hay que salir del bosque oscuro<\/h2>\n\n\n\n

Empecemos por el principio, con Dante, en la v\u00edspera del Viernes Santo, huyendo de la vida…<\/p>\n\n\n\n

“En medio del camino de nuestra vida,<\/em><\/p>\n\n\n\n

Errante me encontr\u00e9 por una selva oscura,<\/em><\/p>\n\n\n\n

porque mi ruta hab\u00eda extraviado”<\/em><\/p>\n\n\n

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Ese bosque oscuro y esa sensaci\u00f3n de estar extraviado resuena con lo que hemos experimentado con la pandemia. Nuestras prioridades y sistemas de valores personales est\u00e1n siendo reevaluados; nuestras interacciones sociales, reconfiguradas.<\/p>\n\n\n\n

Toda esa devastaci\u00f3n deja la gran pregunta sobre hacia d\u00f3nde vamos ahora.<\/p>\n\n\n\n

“Absolutamente”, le dice a la BBC Margaret Keane, del St. Hilda’s College, Oxford, quien -por extra\u00f1o que parezca- es experta en el infierno.<\/p>\n\n\n\n

“Han transcurrido 700 a\u00f1os desde que se escribieron esas l\u00edneas y, sin embargo, parecen tan sumamente importantes para nosotros hoy en d\u00eda. Creo que es en parte esa sensaci\u00f3n de la vulnerabilidad, ese desconcierto en cuanto a lo que vamos a hacer para reconstituir nuestras vidas”.<\/p>\n\n\n\n

“Y lo que nos dice Dante es que hay que ser valiente, pero tambi\u00e9n razonable respecto a lo que haces, y tener fe tal vez en que las cosas pueden mejorar”.<\/p>\n\n\n\n

“El sendero que abre ante nosotros puede ser dif\u00edcil, puede que no sea el que quer\u00edamos, pero lo que nos est\u00e1 diciendo es que si quieres comprender bien lo que se necesita para salir adelante, tienes explorar los lugares oscuros”.<\/p>\n\n\n\n

2. Porque hay un lugar especial en el infierno para…<\/h2>\n\n\n\n

Al amanecer, Dante sale del oscuro bosque pero su alivio es corto, pues pronto lo asedian una pantera (que representa la lujuria y su ciudad, Florencia), un le\u00f3n (la soberbia y el poder de Francia) y una loba (la codicia y el poder del Papa en Roma).<\/p>\n\n\n\n

Por suerte, Virgilio, el poeta de la antig\u00fcedad romana que escribi\u00f3 la Eneida, acude a auxiliarlo y a llevarlo hasta las puertas del Para\u00edso.<\/p>\n\n\n\n

Pero antes, deben pasar por los 9 c\u00edrculos del infierno: 1\u00b0 Limbo | 2\u00b0 Lujuria | 3\u00b0 Gula | 4\u00b0 Avaricia | 5\u00b0 Ira y Pereza | 6\u00b0 Herej\u00eda | 7\u00b0 Violencia 8\u00b0 Fraude | 9\u00b0 Traici\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

En ese viaje por el averno, reexamina su vida y su sociedad, y va aprendiendo lecciones.<\/p>\n\n\n\n

Y al leerlo, reconocemos “almas pecadoras” a las que ubicamos en distintos c\u00edrculos, incluido el Anteinfierno, un aterrador lugar en el que podemos caer tantos, pues est\u00e1 reservado para quienes vivieron sin gloria ni infamia<\/strong>: desperdiciaron la oportunidad y por ello est\u00e1n condenados a correr desnudos para siempre, perseguidos por insectos.<\/p>\n\n\n\n

“Uno de mis momentos favoritos es cuando llegamos a la zona donde encontramos a aquellos que cometen lo que podr\u00edamos llamar delitos de cuello blanco”, comenta Keane.<\/p>\n\n\n\n

“Son los que compran y venden poder, y Dante nos muestra varias formas diferentes en las que se hace y da claves para identificar a aquellos que son deshonestos en la vida p\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n

“Pero lo grandioso es que meti\u00f3 en el infierno, en el 8\u00b0 c\u00edrculo, a l\u00edderes contempor\u00e1neos de la burocracia centralizada de Europa, y que lo hace indicando que pecaron por desperdiciar oportunidades econ\u00f3micas y espirituales<\/strong> porque corrompieron una parte importante de la buena gobernanza, pues no cuidaron el bienestar de la comunidad”.<\/p>\n\n\n

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Hay incluso un poso reservado para castigar a los Papas, en el que Dante puso al papa simon\u00edaco Nicol\u00e1s III y hasta a Bonifacio VIII, a pesar de que a\u00fan no hab\u00eda muerto.<\/p>\n\n\n\n

“…vuestra avaricia entristece al mundo, pisoteando a los buenos y ensalzando a los malos<\/strong><\/em>“.<\/p>\n\n\n\n

Fue un acto de valent\u00eda, considerando cu\u00e1n poderosos eran los pont\u00edfices en el Medioevo.<\/p>\n\n\n\n

“Hay todo un serm\u00f3n sobre por qu\u00e9 el gobierno debe comportarse mejor. Es una declaraci\u00f3n muy importante y una de las principales razones por las que creo que su voz es tan honesta”.<\/p>\n\n\n\n

3. Porque no todo es blanco y negro<\/h2>\n\n\n\n

A pesar de que su viaje es, en gran medida, una expresi\u00f3n de sus opiniones sobre el mundo, y de que no duda en condenar con palabras y castigar de formas espl\u00e9ndidamente inventivas, en ocasiones \u00e9l mismo -autor y protagonista- queda estupefacto.<\/p>\n\n\n\n

Al encontrarse con Ulises<\/strong>, el h\u00e9roe de la Odisea, se sorprende y no puede m\u00e1s que preguntarle por qu\u00e9 est\u00e1 ah\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Ulises es alguien que tiene el don de la palabra y puede hacerte creer cualquier cosa.<\/p>\n\n\n\n

Y la calidad de la poes\u00eda en ese pasaje est\u00e1 a la altura: “es fenomenal”, dice Keane de una de las partes m\u00e1s admiradas.<\/p>\n\n\n\n

Ulises habla y encanta pero es alguien que no regres\u00f3 a casa, dej\u00f3 a Pen\u00e9lope esperando para seguir con su aventura. No s\u00f3lo eso: convenci\u00f3 a sus marineros de embarcarse en ella sin saber c\u00f3mo iba a terminar.<\/p>\n\n\n\n

Y termina con la muerte de quienes le siguieron.<\/p>\n\n\n

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Entonces, por un lado, es como la ret\u00f3rica ardiente de los populistas, que hablan el idioma de la gente y se valen de esl\u00f3ganes atractivos, pero que no ofrecen soluciones reales a problemas muy reales.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, la tan admirada belleza de los versos quiz\u00e1s apunta a otra visi\u00f3n, “en el sentido de retarte a mirar m\u00e1s all\u00e1 de tus propias restricciones, a salirte del mapa o a darte cuenta de que el mapa podr\u00eda necesitar un cambio, porque lo que Ulises quiere hacer es ver m\u00e1s que el \u00fanico mundo conocido”, se\u00f1ala Keane.<\/p>\n\n\n\n

Una de las cosas que dice el h\u00e9roe de la Antigua Grecia es que tengamos valor, que avancemos, que veamos lo que hay m\u00e1s all\u00e1<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Al poner eso en el poema, Dante nos est\u00e1 animando a reflexionar sobre a d\u00f3nde podr\u00eda llevarnos el libre pensamiento, aunque tambi\u00e9n a no dejarnos llevar ciegamente por las palabras.<\/p>\n\n\n\n

Nos invita a reflexionar junto con \u00e9l pues \u00e9l no tiene todas las respuestas.<\/p>\n\n\n\n

4. Porque sorprende<\/h2>\n\n\n\n

Uno de los aspectos emocionantes de la primera parte del \u00e9pico poema es que, si bien se deleita en el horror y adem\u00e1s cuenta historias muy serias sobre la justicia social y el comportamiento de la gente con los dem\u00e1s, tambi\u00e9n est\u00e1 lleno de sorpresas.<\/p>\n\n\n\n

Una de ellas es que cuando finalmente llegas a lo m\u00e1s profundo del averno, donde est\u00e1n los traidores, en sus entra\u00f1as hay hielo, no fuego<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

“La idea es el coraz\u00f3n fr\u00edo, cerrado a los otros, a la sociedad, y ese tipo de actitud podr\u00eda conducir al abuso de los dem\u00e1s”, explica Keane.<\/p>\n\n\n\n

“Es el abuso -el abuso del sistema social o el abuso de otros individuos- lo que te lleva al infierno de Dante”<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Quienes est\u00e1n en ese terrible 9\u00b0 c\u00edrculo es porque as\u00ed lo decidi\u00f3 esa monstruosa figura cl\u00e1sica llamada Minos, quien, tras escuchar los pecados de los condenados, enrosca su cola en torno al cuerpo tantas veces como sean necesarias para indicar la profundidad a la que ser\u00e1n enviados por toda la eternidad.<\/p>\n\n\n\n

“Suena como algo que funciona bien, pero Dante descubre que algunas personas merecen estar en m\u00e1s de una zona del infierno”, se\u00f1ala la experta.<\/p>\n\n\n\n

“Ese enroscamiento furtivo de la cola que resuelve las cosas es un poco como un algoritmo, con todo y sus deficiencias, como los que se usan hoy en d\u00eda”.<\/p>\n\n\n\n

Aspectos de tu personalidad pueden hacer que te cataloguen autom\u00e1ticamente de acuerdo a un razonamiento falso y lo que Dante est\u00e1 diciendo es que no se debe encasillar a la gente.<\/p>\n\n\n\n

5. Porque inspira<\/h2>\n\n\n\n

Probablemente conozcas la frase “Abandonen la esperanza todos los que entren aqu\u00ed”.<\/p>\n\n\n\n

s la escalofriante frase de apertura de la novela “American Psycho” en la que Bret Easton Ellis nos arrastra al coraz\u00f3n vac\u00edo de una sociedad decadente, obsesionada con el dinero y el estatus.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n es la primera l\u00ednea de la canci\u00f3n The Navesink Banks<\/em> de la banda de rock The Gaslight Anthem, est\u00e1 colgada como advertencia sobre la entrada al parque tem\u00e1tico de Disney “Los piratas del Caribe” y aparece en el videojuego World of Warcraft.<\/p>\n\n\n\n

Y ese es s\u00f3lo uno de los 14.233 versos de una obra que ha sido infinitamente adaptada, extra\u00edda y referenciada, y ha inspirado a pintores y escultores durante siglos.<\/p>\n\n\n\n

Dante brind\u00f3 la visi\u00f3n del infierno que hizo mella y que ha sido pintada por Botticelli y Blake, Delacroix y Dal\u00ed, convertida en escultura por Rodin -cuyo “El beso” representa a los amantes malditos de Dante Paolo y Francesca- e ilustrada en las p\u00e1ginas de los c\u00f3mics de X-Men por John Romita.<\/p>\n\n\n\n

Para Jorge Luis Borges, “La Divina Comedia” era “el mejor libro que la literatura ha logrado”, mientras que TS Eliot resumi\u00f3 su influencia diciendo: “Dante y Shakespeare se dividen el mundo entre ellos. No hay un tercero”.<\/p>\n\n\n\n

6. Porque es una comedia<\/h2>\n\n\n\n

…no porque te har\u00e1 re\u00edr a carcajadas, sino porque tiene un final feliz: es por eso que se llama La Divina Comedia, no tragedia, en el sentido cl\u00e1sico de esa palabra.<\/p>\n\n\n\n

Tras salir del infierno, donde aprendi\u00f3 qu\u00e9 lleva a la putrefacci\u00f3n en la sociedad -la avaricia, el mal uso del poder, las divisiones pol\u00edticas-, Dante entra en el purgatorio, pasando de la fatalidad a la esperanza: algunos errores pueden ser corregidos y podemos aprender de ellos.<\/p>\n\n\n\n

Mientras que en el infierno, los pecadores son como horribles discos rayados que repiten obstinadamente los mismos argumentos sin reconocer su error y sufren el mismo castigo por toda la eternidad, las almas del purgatorio quieren corregir lo que hicieron mal, consiguiendo la libertad para cambiar.<\/p>\n\n\n\n

Al mismo tiempo, se trata de limitar las libertades<\/strong> -las personales- por el bien de la sociedad: no robes ni abuses de tu poder ni te acuestes con la esposa de tu hermano, dice Dante, porque eso conduce a una ruptura en la sociedad.<\/p>\n\n\n\n

Y eso es algo que ha estado muy presente durante la pandemia, que fren\u00f3 nuestras libertades individuales- de abrazar a tu abuela o reunirte con tus amigos- por el bien de todos.<\/p>\n\n\n\n

7. Porque hay amor<\/h2>\n\n\n\n

Finalmente, el Para\u00edso, de la mano de Beatriz -quien fue su amor terrenal, ahora su gu\u00eda espiritual-, con quien asciende a trav\u00e9s de los diversos cielos hasta que llegan al Emp\u00edreo, el verdadero asiento de Dios m\u00e1s all\u00e1 del tiempo y el espacio.<\/p>\n\n\n\n

Aunque Para\u00edso a menudo se considera la menos atractiva de las tres regiones de Dante, hay lecturas alternativas a la estrictamente religiosa.<\/p>\n\n\n

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Para Vittorio Montemaggi, catedr\u00e1tico en Religi\u00f3n y Arte en King’s College, en Londres, se trata de amor.<\/p>\n\n\n\n

Un “amor ardiente que mueve al Sol y las dem\u00e1s estrellas”, como dicen las \u00faltimas l\u00edneas de la obra con la que tuvo una epifan\u00eda personal, cuando ley\u00f3 “La Divina Comedia” con los reclusos de una prisi\u00f3n de alta seguridad<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Quienes viv\u00edan tras las rejas concluyeron que\u00a0todos llevamos dentro de nosotros una chispa de Inferno, Purgatorio y Para\u00edso<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Referencias:<\/strong><\/p>\n\n\n\n